神道
神道という言葉は、6世紀に日本に伝来した仏教と区別するために、「神の道」（神聖な力、神様の道）という意味で使われるようになった。 神道には創始者がおらず、厳密な意味での公式な聖典もなく、決まった教義もないが、時代を超えて指針となる信念を守り続けている。
新東名では「人間はカミの子」とよく言われる。 まず、人はカミから命を授かったものであり、その性質は神聖なものであるということです。 第二に、日々の生活はカミによって成り立っており、それ故に人々の人格や生活は尊敬に値するということである。 人種、国籍、その他の区別なく、すべての人の基本的人権を尊重し、自分の人権も尊重しなければならない。 原罪という概念は、新東にはない。 逆に、人類は主に神性を持つと考えられています。 しかし、実際には、この神聖な性質が人間に現れることはあまりない。 浄化とは、自分の心の内側を覆っているほこりや不純物を取り除くことを象徴的に考えています。
当社は神道を信奉しており、「神の道」の定義は完全ではないと考えています。 善の道の方がしっくりくる。
神道の道を見つけることを目的とした作品を制作しています。 その結果、私たちの作品はジュエリーでもなく、永遠でもなく、あなたの中にあるものを考えさせるものであることに、すぐに気づかれるでしょう。
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自然・品種
神道は主に日本にあり、約10万社の神社があるが、海外にも信者がいる。
カミと自然界との結びつきから、神道はアニミズム的であると考えられてきた。 人間とカミの調和を図り、カミの加護を求めるものである。
神道では、特に礼拝の前に、儀式的な洗いや沐浴などの清浄な習慣によって、純潔を確保することに大きな概念的な重点を置いている。 死者はカミになることができると考えられているが、特定の道徳規範や特定の死後の世界に対する信仰はあまり重視されていない。
神への信仰は、日本では弥生時代までさかのぼるとされているが、それよりも古い概念である可能性も指摘されている。 古墳時代（300〜538年）末に日本に仏教が伝来し、急速に広まった。 宗教の融合により、神仏習合は機能的に不可分なものとなった。 神仏習合（しんぶつしゅうごう. カミは 仏教の宇宙観の一部として捉えられるようになり、擬人化されて描かれることが多くなった。 その後、神仏習合は皇室にも採用された。 明治時代（1868-1912）、日本の国粋主義者たちは、神信仰から仏教の影響を排除し、国家神道を形成しました。 神社は政府の影響下に置かれるようになり、国民は天皇を神として崇めるようになった。 20世紀初頭、大日本帝国が成立すると、神道は東アジアの他の地域に輸出されるようになった。 第二次世界大戦の敗戦後、神道は国家から正式に切り離された。
