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着用方法 覚醒 世界がタオに屈するとき、競走馬は糞尿の運搬に使われるでしょう。 世界がタオを無視すると、公共の場に軍馬が放牧される。 欲望ほど大きな罪はない。 不満ほど大きな不幸はない。 欲ほど大きな災難はない。 欲望の制限 - タオの本 私たちの製品は、特定の目的を持ったお守り（オマモリ）です。 御守とは、神社や仏閣で売られているお守りのことで、特定の神や仏に捧げるものである。 伝統的なお守りは、紙や木に幸運や平和、信仰などのメッセージを書き、それを手に入れた寺社名を書いた布袋に入れ、どこでも結べるように紐をつけたものです。 縁起を担いでファミリーカーの車内に吊るされているのをよく見かけます。 オマモリは店頭では販売されておらず、寺院や宗教法人でのみ販売されています。 パンデミックによる閉塞感から、社会生活から遠ざかり、不安にとらわれ、なんとなく無気力になっている人たちを救うために、このオマモリを作りました。 今回のファーストコレクションは、男性、女性、子供と3つのブレスレットで構成されています。 山梨県の武田神社の僧侶の提案から生まれたもので、ブラジルの中央部に位置するハラポン地方で採れた銀や天然繊維を使い、タイで職人技によって作られています。 石はさまざまな国から産出される天然石であり、色調の変化処理をしていない。 ただ、本来の強度を保つために磨いただけなのです。 このブレスレットは、限定生産された後、祝福されました。 なぜ？ 石は、神道の僧侶でもある宝石学（そう：宝石学は迷信ではなく、鉱物の化学的·物理的性質を特定するための真剣かつ継続的な研究）の第一人者によって選ばれたものです。 選ばれた宝石は特定の性質を持ち、エネルギーのバランスを整え、特定の目標を強化するために組み合わせられました。 金のように輝くこの天然繊維は、キロンボラ（元奴隷）のコミュニティで収穫されたもので、その色の元となるアルミニウムを豊富に含む土壌を持つ地域から産出されたものです。 ムンブーカ村の保護者たち（Dotora、Santinhaなど）は、自然が人間に世界で最も美しく貴重な繊維のひとつを提供し続けるために、Capim Dourado（黄金の草）の道を守っているのです。 黄金の草は蒔くものではなく、収穫するだけです。 現在では、気候変動、横行する搾取、密輸活動などにより、深刻な危機に瀕しています。 このキャンドルは、韓国のスタートアップ企業が、天然素材を中心に、このコレクションのために特別に配合したエッセンシャルオイルを使用し、あなたの目覚めをサポートすることを目的に制作しました。 この ブレスレットは、韓国の小さなコミュニティで作られた小さなキムチ／オンギポットに梱包されています。 本来の用途は、漬物や発酵製品の製造です。 今回は、鉄分を多く含む粘土を使用し、ダークブラウンの色味を表現しています。 もちろん、ジュエリーのパワーを醸造して、腕にはめたときにポテンシャルアップするという象徴的な意味も考えました。 武田の僧侶が一枚一枚手書きしたマントラには、真善美の道を歩む者の素直な言葉や願いから発せられる力が宿っています。私たちにとって、それらはあなたが手にする本物の宝石なのです。 大切に保管し、大切にしてあげてください。 手書きのマントラを持つのは少数派です。 僧侶の指導のもと、貴重な試験紙（最後まで10種類あった）を手にし、墨で言葉を受けるという、またとない機会を与えていただき、感謝しています。 この宝石を受け取ったら、キャンドルを置き、芯に火をつけ、マントラを読みますマントラを、好きな祈りを捧げたり、瞑想したり、自分の好きな音楽（神の道へと誘うもの）をかけたりします）。 おまもりブレスレットの提案を考え、手首にロックする。 強度の高いスポーツをする人、プールや海水浴によく行く人も、もはや腕から取るべきものではありません。 毎日使い続けることを前提に、タフに作られています。 天然繊維で作られたブレスレットは、使い続けていると数カ月から数年でボロボロになってしまいますが、それは意図的なものです。 このブレスレットの目的は、その存在自体にとどまりません。 キャンドルを灯し、祈り·瞑想し、お守りを手首につけておく目的は、「健康」「恋愛」「お金」のどれかを達成するためです。 そのためには、ジュエリーや金属、宝石に執着するのではなく、善意と、これから描く計画から生じる行動に焦点を当てる必要があります。 ヒーリングブレスレットではありませんが、神道のルーツをあなたの心に届けます。 しかし、必要なものを得るためには、霊界とつながり、あなたの神と話をする必要があります。 これは自然で日常的な活動であるべきです。 食べること、寝ること、お風呂に入ること、そして精神面とつながることは人間の欲求です。 キャンドルは、肉体と精神、物質と本質の出会いを助長する環境づくりをサポートします。 祈りは他の次元へと誘い、ブレスレットは日々の存在によって、あなたが探している道へと導いてくれることでしょう。 ある日、あなたはついに自分の道を見つけたのだから、もうブレスレットは必要ないだろう。 みち。…

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宗教的教義への不適合、世界を知り理解するための永遠の探求、西洋的な成功の理想（物質的な豊かさ）からの離脱、西洋と全くの正反対であるという人間学に基づかない東洋観では、信仰の自由、神道の倫理·道徳概念の正しさと単純さにつながりました。 弊社は神道を信奉しています。 私たちにとっての神道は「善の道」であり、「神の道」のは閉ざされたものではありません。 弊社の目的は、神道が導く先を見つけていただくための製品の製作です。 それぞれの製品には宝石が飾られており、永遠に続くものではありません。 ですが、きっとあなたの中にある謎を解決する貴重なものになるでしょう。 重要なのはお守りではなく、目標に向かう姿勢なのだと、天然の糸が擦り切れる頃にきっとお分かりになることでしょう。 その結果、私たちの作品はジュエリーでもなく、永遠でもなく、あなたの中にあるものを考えさせるものであることに、すぐに気づかれるでしょう。 ようこそ「神の道」へ。

覚醒 世界がタオに屈するとき、競走馬は糞尿の運搬に使われるでしょう。 世界がタオを無視すると、公共の場に軍馬が放牧される。 欲望ほど大きな罪はない。 不満ほど大きな不幸はない。 欲ほど大きな災難はない。 欲望の制限 - タオの本 私たちの製品は、特定の目的を持ったお守り（オマモリ）です。 御守とは、神社や仏閣で売られているお守りのことで、特定の神や仏に捧げるものである。 伝統的なお守りは、紙や木に幸運や平和、信仰などのメッセージを書き、それを手に入れた寺社名を書いた布袋に入れ、どこでも結べるように紐をつけたものです。 縁起を担いでファミリーカーの車内に吊るされているのをよく見かけます。 オマモリは店頭では販売されておらず、寺院や宗教法人でのみ販売されています。 パンデミックによる閉塞感から、社会生活から遠ざかり、不安にとらわれ、なんとなく無気力になっている人たちを救うために、このオマモリを作りました。 今回のファーストコレクションは、男性、女性、子供と3つのブレスレットで構成されています。 山梨県の武田神社の僧侶の提案から生まれたもので、ブラジルの中央部に位置するハラポン地方で採れた銀や天然繊維を使い、タイで職人技によって作られています。 石はさまざまな国から産出される天然石であり、色調の変化処理をしていない。 ただ、本来の強度を保つために磨いただけなのです。 このブレスレットは、限定生産された後、祝福されました。 なぜ？ 石は、神道の僧侶でもある宝石学（そう：宝石学は迷信ではなく、鉱物の化学的·物理的性質を特定するための真剣かつ継続的な研究）の第一人者によって選ばれたものです。 選ばれた宝石は特定の性質を持ち、エネルギーのバランスを整え、特定の目標を強化するために組み合わせられました。 金のように輝くこの天然繊維は、キロンボラ（元奴隷）のコミュニティで収穫されたもので、その色の元となるアルミニウムを豊富に含む土壌を持つ地域から産出されたものです。 ムンブーカ村の保護者たち（Dotora、Santinhaなど）は、自然が人間に世界で最も美しく貴重な繊維のひとつを提供し続けるために、Capim Dourado（黄金の草）の道を守っているのです。 黄金の草は蒔くものではなく、収穫するだけです。 現在では、気候変動、横行する搾取、密輸活動などにより、深刻な危機に瀕しています。 このキャンドルは、韓国のスタートアップ企業が、天然素材を中心に、このコレクションのために特別に配合したエッセンシャルオイルを使用し、あなたの目覚めをサポートすることを目的に制作しました。 この ブレスレットは、韓国の小さなコミュニティで作られた小さなキムチ／オンギポットに梱包されています。 本来の用途は、漬物や発酵製品の製造です。 今回は、鉄分を多く含む粘土を使用し、ダークブラウンの色味を表現しています。 もちろん、ジュエリーのパワーを醸造して、腕にはめたときにポテンシャルアップするという象徴的な意味も考えました。 武田の僧侶が一枚一枚手書きしたマントラには、真善美の道を歩む者の素直な言葉や願いから発せられる力が宿っています。私たちにとって、それらはあなたが手にする本物の宝石なのです。 大切に保管し、大切にしてあげてください。 手書きのマントラを持つのは少数派です。 僧侶の指導のもと、貴重な試験紙（最後まで10種類あった）を手にし、墨で言葉を受けるという、またとない機会を与えていただき、感謝しています。 この宝石を受け取ったら、キャンドルを置き、芯に火をつけ、マントラを読みますマントラを、好きな祈りを捧げたり、瞑想したり、自分の好きな音楽（神の道へと誘うもの）をかけたりします）。 おまもりブレスレットの提案を考え、手首にロックする。 強度の高いスポーツをする人、プールや海水浴によく行く人も、もはや腕から取るべきものではありません。 毎日使い続けることを前提に、タフに作られています。 天然繊維で作られたブレスレットは、使い続けていると数カ月から数年でボロボロになってしまいますが、それは意図的なものです。 このブレスレットの目的は、その存在自体にとどまりません。 キャンドルを灯し、祈り·瞑想し、お守りを手首につけておく目的は、「健康」「恋愛」「お金」のどれかを達成するためです。 そのためには、ジュエリーや金属、宝石に執着するのではなく、善意と、これから描く計画から生じる行動に焦点を当てる必要があります。 ヒーリングブレスレットではありませんが、神道のルーツをあなたの心に届けます。 しかし、必要なものを得るためには、霊界とつながり、あなたの神と話をする必要があります。 これは自然で日常的な活動であるべきです。 食べること、寝ること、お風呂に入ること、そして精神面とつながることは人間の欲求です。 キャンドルは、肉体と精神、物質と本質の出会いを助長する環境づくりをサポートします。 祈りは他の次元へと誘い、ブレスレットは日々の存在によって、あなたが探している道へと導いてくれることでしょう。 ある日、あなたはついに自分の道を見つけたのだから、もうブレスレットは必要ないだろう。 みち。 仕方。…

鳥居 神道の象徴といえば、神社の入り口にある荘厳な門でしょう。 木や石で作られた2本の柱でできた鳥居は「鳥居」と呼ばれ、神が住む境界線を示している。 鳥居をくぐるという行為は、神社に参拝する際にとても大切な「お清め」と捉えられています。 日本では、赤は太陽や生命を表す色であり、また、悪い兆しや災いを防ぐと言われています。 この赤い門をくぐることで、参拝者は悪い気を払い、良い気だけを神様に届けることができるのです。 鳥居の材質は、無塗装の木、石（通常白か灰色）、そして金属とさまざまである。 カラーバリエーションも豊富ですが、形状はそれ以上に豊富です（約60種類）。 しかし、一般的には「明神」と「神明」の2種類の鳥居があります。 明神鳥居は、両端が上方に湾曲し、柱を越えて横木が伸びている。 しかし、神明鳥居は上部がまっすぐで、横木がそれぞれの柱で終わっている。 シメナワ しめ縄は、白いジグザグ模様の駒や天然の房をあしらったものが多い。 鳥居にぶら下がったり、神木や岩に巻き付けたり、相撲取りの腰に巻いたりしているのをよく見かける。 このような特別な木や岩、横綱を「寄席」と呼び、神を引き寄せる、あるいは神が宿るという意味を持つ。 一般的には、神聖な空間の境界を示すために使用され、悪霊を追い払うと言われています。 シャイド ジグザグの白い紙で、前述の注連縄によく吊るされている。 これらのアイテムは、神社の中で神聖な空間や境界を画定するために使われることが多い。 稲妻の形をした飾りは「シデ」と呼ばれ、さまざまな清めの儀式にも使われる。 シデが雷の形をしている理由には、2つの説があります。 この形は、神々の無限の力を表しているという説や、雨、雲、雷が豊作の要素であることから、稲妻の形をした幣は豊作を神々に祈るものであるという説がある。 神道で使われる幣にはさまざまな種類があり、それぞれに微妙なスタイルの違いがあります。 このうち、"ゴヘイ "と "ハラエグシ "と呼ばれる2本の杖がある。 巫女」と呼ばれる巫女は、2本の幣を付けた御幣を神事や儀式で使い、人々を祝福するが、御幣の主な目的は、物を祝福したり、神聖な場所の負のエネルギーを浄化したりすることである。 多くのシデを付けたハラエグシの杖は、同じように浄化の目的で使用されるが、状況は異なる。 神職は、家や車など新しく手に入れたものに祓串（はらえぐし）をリズミカルに振って、祓いの儀式を行う。 サカキ 神道では自然崇拝が重要な要素であるため、木は重要な役割を担っています。 ある種のものは神聖視され、"神器 "と呼ばれる。 鳥居のように神社を囲む木で、その内側は神聖な柵となり、清らかな空間とされる。 神聖視される樹木はいくつかあるが、日本原産の常緑花木である榊ほど重要なものはないだろう。 榊の木は神社の周りに植えられ、神籬（ひもろぎ）として使われることもある。 榊が神道で神聖視される理由のひとつは、常緑樹であることから不老不死の象徴とされることにある。 もうひとつは、天照大神を洞窟から誘い出すために榊の木を飾ったという伝説があるからだ。 トモエ この「巴」のマークは、中国の陰陽師を連想させるかもしれません。 しかし、意味も使い方も全く違う。 巴は「巴」と訳されることが多く、日本では「紋」と呼ばれる権威あるバッジによく使われ、そのため巴は武士を連想させる。 トモエは、2つ、3つ、あるいは4つのコンマをデザインに取り入れることができます。 しかし、神道では三巴の「みつどもえ」が最もよく使われ、天·地·冥の三界の相互作用を表すとされている。 新京 神鏡は、私たちの世界と霊界をつなぐといわれる神秘的なものです。 神鏡は神様のアバターとして神棚に飾られることがあり、神様が鏡の中に入って私たちの世界と交流することを意味しています。 これは、天照大神が洞窟に隠れて世界を暗闇に陥れたという伝説に由来する。 そのため、多くの神々が洞窟の外に集まり、宴会を開いた。…

神道という言葉は、6世紀に日本に伝来した仏教と区別するために、「神の道」（神聖な力、神様の道）という意味で使われるようになった。 神道には創始者がおらず、厳密な意味での公式な聖典もなく、決まった教義もないが、時代を超えて指針となる信念を守り続けている。 新東名では「人間はカミの子」とよく言われる。 まず、人はカミから命を授かったものであり、その性質は神聖なものであるということです。 第二に、日々の生活はカミによって成り立っており、それ故に人々の人格や生活は尊敬に値するということである。 人種、国籍、その他の区別なく、すべての人の基本的人権を尊重し、自分の人権も尊重しなければならない。 原罪という概念は、新東にはない。 逆に、人類は主に神性を持つと考えられています。 しかし、実際には、この神聖な性質が人間に現れることはあまりない。 浄化とは、自分の心の内側を覆っているほこりや不純物を取り除くことを象徴的に考えています。 当社は神道を信奉しており、「神の道」の定義は完全ではないと考えています。 善の道の方がしっくりくる。 神道の道を見つけることを目的とした作品を制作しています。 その結果、私たちの作品はジュエリーでもなく、永遠でもなく、あなたの中にあるものを考えさせるものであることに、すぐに気づかれるでしょう。 大切なのはお守りではなく、目標に向かうエネルギーの強さなのだと、天然繊維のアイテムが擦り切れるころには理解できるはずです。 自然·品種 神道は主に日本にあり、約10万社の神社があるが、海外にも信者がいる。 カミと自然界との結びつきから、神道はアニミズム的であると考えられてきた。 人間とカミの調和を図り、カミの加護を求めるものである。 神道では、特に礼拝の前に、儀式的な洗いや沐浴などの清浄な習慣によって、純潔を確保することに大きな概念的な重点を置いている。 死者はカミになることができると考えられているが、特定の道徳規範や特定の死後の世界に対する信仰はあまり重視されていない。 神への信仰は、日本では弥生時代までさかのぼるとされているが、それよりも古い概念である可能性も指摘されている。 古墳時代（300～538年）末に日本に仏教が伝来し、急速に広まった。 宗教の融合により、神仏習合は機能的に不可分なものとなった。 神仏習合（しんぶつしゅうごう. カミは 仏教の宇宙観の一部として捉えられるようになり、擬人化されて描かれることが多くなった。 その後、神仏習合は皇室にも採用された。 明治時代（1868-1912）、日本の国粋主義者たちは、神信仰から仏教の影響を排除し、国家神道を形成しました。 神社は政府の影響下に置かれるようになり、国民は天皇を神として崇めるようになった。 20世紀初頭、大日本帝国が成立すると、神道は東アジアの他の地域に輸出されるようになった。 第二次世界大戦の敗戦後、神道は国家から正式に切り離された。

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